《鬼滅之刃》燒出台真正捉鬼隊討論：8+9 常鬧事？文化部揭陣頭的不簡單生活

圖為陣頭文化。（圖片來源／by golfamigo on Pixabay）

陣頭文化不簡單：除了會畫臉譜、學陣式，生活還充滿禁忌

貼文一開始，就將這種台灣特有傳統宮廟文化形容得維妙維肖：「那些畫著臉譜、手拿羽扇或手銬的陣頭，在大街上充滿氣勢地踏著有力的步伐，伴隨鑼鼓、鞭炮聲連結起長長的出巡隊伍，莊嚴又熱鬧。」

其實，台灣的陣頭分為八家將及官將首兩種，根據《台灣大百科全書》，兩者在藝陣動作、地位、原始發展地、臉譜、手持武器、陣式上相異，但都屬於民間傳統藝陣的一環，主要在神明出巡時，執行為神明開路或是輔佐抓鬼的任務。

練成陣頭不是件易事，家將們需要經過長時間的訓練，習得複雜的裝扮與藝陣形式，甚至還得將各項禁忌與規則內化於日常生活。例如，開臉時禁言、遇到別的陣頭時要以手中羽扇遮面，或是出軍前茹素等，都是共通且基本的守則，不同的家將團、官將首團還有自身更細瑣的規範。

而只要踏進廟埕，每個角色就會各司其職，踩穩步伐、透過儀式感強烈的陣勢，以傳達傳統信仰的深沉意義，更往往展現出強勁力道與震懾人心的氛圍。

文化部：我們需要對家將「去污名化」

不過，文化部也提及，近年來大眾常將青少年犯罪、違法鬧事等負面形象，與家將們做連結，不僅忽視背後的社會結構因素，無形中也造成對宮廟文化的刻板印象。

文化部認為，家將們在傳統社會中扮演安定人心、凝聚地方的關鍵角色，現在仍是許多地方重要的生活重心，也是許多年輕人尋求歸屬感、建立自我價值的精神依歸。隨著陣勢發展演變，各地陣頭結合流行文化和在地特色，已長出不同的藝陣樣貌，更展現多元豐富的文化生命力。

因此，文化部呼籲外界拿掉偏見，畢竟民俗藝陣文化需要大家一同守護，「一味將傳統藝陣文化擋在門外，損失的是看見不同文化的可能，更會錯失傳承珍貴技藝的機會。」

對此，許多網友感到心有戚戚焉，表示「文化需要被理解並屏除偏見」，有人認為「文化本身沒問題，病了的是參與的人」，表示若是本著傳承的心去接觸這項文化，應該讓人看到文化的驕傲，且自覺、約束自身行為，而不是讓陋習成了普遍民眾對廟會的印象。

也有人呼籲文化部應多辦官方比賽、透過薪傳獎肯定傳藝者，才能讓文化與技藝傳承走在正途上，「如果比賽越辦越少，那陣頭當然只能漸漸淪為地下控制的武力集團，被拿來當作暴力集團的代名詞。」

台陣頭 remix 宗教與文化，開始帶本土味進軍國際

近年來，台灣陣頭不再限於宗教面，還開始結合藝術和文化。儘管台灣民俗常將女性視為禁忌，因此家將多由男性擔任，如今也開始出現「解禁」趨勢，南部就有台灣第一支女子八家將（台灣振宗藝術團），自 2009 年成軍後逐漸走紅，甚至還藉由赴日本上節目、巡迴各國表演的方式躍上國際，以推廣台灣的陣頭文化。

特別的是，這些女團員在擔任陣頭時的臉譜只開半邊臉（畫半臉妝），藉此代表宗教和藝術的結合。

2019 年，台灣本土自製的遊戲《打鬼Pa Gui》更登陸 Steam 平台，該遊戲的時空背景設定於台灣早期年代，透過真人真事改編，遊戲團隊製作期間還曾到宮廟田野進行調查，考據內容包含台灣民國初建築、宮廟陣頭、遊戲角色外型與腔調。該遊戲甚至有中文、英文、日文版本，令許多外國人眼睛一亮，同時象徵台灣藝陣文化有了更發揚光大的舞台。

更多太報報導

「我說只想留台一年讓他們大笑，結果我待了 20 年」用聲音紀錄台灣的阮安祖

在街上「潛水」｜夜間潛進一個個箱子的副業，為他一年賺進 289 萬元