N號房的人間煉獄：女人什麼時候才會成為人？

74個確定受害的女性裡，有16名未成年女性、最小的受害者只有11歲。她們被稱作奴隸，被要求用剪刀插入下體、剪掉乳頭、吃下排泄物、在皮膚上刻下「奴隸」或聊天室管理員名字的字樣、被強暴等等。

這些被性虐待的過程都被影像記錄下來，隨著受害者的個資被散佈到有著不同主題的聊天室「房間」，每一個房間約有數千名男性參與，每日分享著非法拍攝的裸照、幼兒色情等等，粗估有數千個受害者。

南韓爆發N號房事件，透過Telegram創立性剝削聊天群組，成員曾多達26萬人。（圖片來源／鳳凰衛視微博）

這是前陣子南韓破獲的N號房事件，透過網路集合起幾十萬人，共同買賣對女性的性虐待、性暴力為色情的大規模性剝削。

色情：宰制的命題

色情是什麼？我們能給出最直觀的答案似乎是「為了服務性慾而出現的」。

那色情通常都被理解成什麼樣的議題？色情是跟社會風化有關的，是跟道德情感有關的，最直白的證明便是我國法律看待、管理色情的方式：檢視色情是否「客觀上足以刺激或滿足性慾」並且「引起普通一般人羞恥或厭惡感而侵害性的道德感情，有礙於社會風化者」，如果有的話，便該當刑法中的「猥褻」。

於此，國家關心色情的出發點是出自維護社會的道德情感的。

但是當對女性的暴力被當成色情販賣，我們可以清楚的辨識出這是一個非道德問題，這不僅僅是跟性慾有關的問題。

當對女性的暴力被作為色情販賣，已不僅是和性慾有關的問題了。（示意圖來源／Unsplash）

N號房事件加害者所販賣的是女性被殘忍虐待、被當成奴隸與性物的色情，並在製造色情的過程中讓女性身體承受不能被僅僅稱為「性」的凌虐與傷害，而是具有性意味、跟性器官有關的物理性的身體攻擊。

這些色情呈現的是女性被當成奴隸與性物的樣子，描繪出女性臣屬於男性而被勒索、強暴、虐待的情景，記錄下一個個女人被稱為奴隸或「來月經的東西」。

因為加害者拍攝的、要求的、買來觀賞的，是對女性施加的暴力與控制，所以我們可以看見，這樣的色情是要服務的慾望是一種控制、宰制女性的慾望，是一種「你為我所用」的需求，是一種想把女性踩在腳下的慾望——這樣的色情是跟不平等有關的議題。

宰制結構下的女性：非人的性物

美國最有影響力的女性主義法學家麥金儂（Catharine A. MacKinnon）用來接近性別不平等的宰制論，可以很好的指認N號房事件為性別不平等結構的病徵，而非道德瑕疵的個人所犯下的例外的、單一的犯罪。

麥金儂指出，性別不平等的關鍵不是男女之間的差異或刻板印象，而是以「性」為核心的宰制，是宰制的男人與臣屬的女人之間的權力不對等。更簡單明瞭的解釋為「男人幹女人，主詞動詞受詞」，身為客體被幹的女人與身為主體主動幹的男人，一個是為人支配擺佈，一個是主宰的上位者。

而色情在不平等結構裡面扮演的角色為，呈現出女性臣屬於男性的樣子，並傳遞「女人想被男人幹，男人想幹女人」的訊息，再現並鞏固女人為性客體的事實。

N號房裡的女人是性物，不是人；她們服務的不是性慾，而是宰制的慾望；她們經歷的不只是剝削，還是人類身份的掠奪。管理N號房的人們和圍觀房內的性虐待以自慰的26萬個成員，不只是集體對受害女性進行慢性謀殺與人格抹煞，還是降格全體女性為物的共謀。

對於加入N號房的參與者來說，女人是一種性物，並非當作「人」來看待。（示意圖來源／Unsplash）

被當成物利用，是女性自古以來的處境。沒辦法掌控自己的身體，被當成行走的子宮來管理；不被允許或鼓勵進入職場，結婚後身份被老公吸收，每天在家裡等著提供老公性勞動與情感勞動；無法掌握自己的性卻同時也必須習慣自己的價值被性定義，像是職場上的性騷擾或大眾媒體上的女體行銷。

支配女體、宰制女性的慾望是如此強烈，讓女性被物化的事實橫跨時空、橫跨國界的不斷重演。而N號房中被當成性物來施加暴力並盈利剝削的女人之遭遇，以更野蠻粗暴的方式重申我們一直以來都知道的事實：女人不是人，女人是性物。

「女人什麼時候才會成為人？什麼時候？」

「女人什麼時候才會成為人？什麼時候？」這是麥金儂於1999年的叩問，而二十年後的今天，我們還是答不出來。

從去年反送中被強暴凌辱的女性抗爭者、和平抗爭卻被集體強暴的蘇丹女性、前陣子大學生論壇裡一篇討論「女朋友就是要打才會乖、台女該打」的文章、被上傳到色情網站的強暴經歷影片......對女性的暴力與控制不斷的強調，在不平等的社會裡我們不是真的屬於自己，隨時有可能被降格成隨人發洩的物品。

從香港反送中性暴力到南韓N號房事件，性別平等還有很長的路要走。（製圖／吳明潔）

性別平等的未竟之路，有多少女性的血肉堆砌成前進的磚路，還有多少被踩在咽喉上不能出聲的受害者？還有多少陰暗的N號房裡面正宰割著活生生的肉體展示販賣？還要多久女性才會成為人？

我們還在看，我們還在走，我們還在等。

作者：李宜軒　文章出處：臺大學生會性別工作坊