名為變態的神父｜台北市改路名並非「去中國化」的問題，而是「被中國化」的問題

多年前，曾經看到有人轉錄一個學者說話的畫面，大意是說，「如我是共產黨，我可以支持半藍半綠的柯文哲打你，但是我可以支持極獨派，認為蔡英文不夠獨，賴清德不夠獨，只有我才是徹底獨的這一派。」這個徹底獨只有５％的支持者，不要緊，我支持５個徹底獨，用超級深藍來分你這個淺藍，超級深綠來分你這個淺綠，讓蔡英文損失２５％的選票，於是你就垮台了。」

統戰的基本原理，就是分化掉你最大敵人的支持度

「別人以為我不可能支持極獨派，其實極端獨派只要能分散主流獨派的選票，我就支持你，我自己不能贏，但我把最大的對手打垮就是勝利」，有人據此分析，「共產黨會支持極端獨、小清新有潔癖獨、半藍半綠獨甚至社會進步獨，因為統戰的基本原理，就是分化掉你最大敵人的支持度。」

從前神父認為，這只是個笑話，只是毫無道理去影射所有獨派，受到中共暗助，因為你很難找到所謂獨派裏頭，沒有極端，沒有小清新，沒有潔癖，然後連半藍半綠和社會進步也叫做獨，照這邏輯，民進黨可能有很大的嫌疑被中共暗助，因為中共可能暗助任何人，特別是近來小清新和潔癖特別多，又有許多人主張社會進步，如果你以上皆非，那你就是極獨。

如此，便是沒有依據便有了依據，也在試圖切掉蔡英文本身的台獨成分，讓她與獨派對立，和華國人的恐獨症以及三不五時都要叫嚷反台獨差不多。

但是，如今這個理論倒是被應用上了，不過卻很少人發現（人們似乎習慣硬套在獨派身上？）所謂「沒有中心思想的」某市長，近期的轉變。

鏡周刊近來報導，什麼柯陣營要撕掉小藍標籤，「中間偏獨光譜曝光」，還記載了他們內部的對話，柯文哲發張白紙給他的核心幹部們，評價自己的統獨分數，結果是６.５分，所以他們自認集體偏獨，他們的政黨路線也就偏獨了。

中評委大談「兩岸起碼一萬倍親」、卻又宣稱集體偏獨

你能想像一件事情嗎？假設一群共產黨員群聚在一起開會，然後突然一人發一張白紙，自評自身的意識形態，結果每個人都寫自己是台獨，反共，然後開始對外宣傳，請問這樣做的意圖是什麼？

某黨近來開始「轉綠」不是什麼新聞，包括旗下馬英九的愛將，在柯文哲與江啟臣會面的時候，突然跑出來說「某黨內部也有很多綠屬性者，要說我們是小綠也不為過」。

某黨的「核心幹部」們，是什麼樣的屬性？這饒富趣味，柯文哲自詡公開透明，不過內部的要角，可以說是疑雲重重，我們從過往至今可以稍微一窺其神秘面紗，包括最近國立政治大學外交學系兼任副教授，上中國官煤提出的聳動言論，「國軍武器落後中國數代、軍隊訓練強度低落，更直指整體軍官思維不在線上。」、「台灣軍隊根本就是紙老虎！」

雖然許多人罵得臭頭，卻鮮少人提出他曾是柯文哲聘請的大陸小組委員這層背景，雖然他因為不滿柯文哲為兩岸一家親道歉遞出辭呈，看起來跟柯鬧翻了，不過２０２１年２月，卻爆出這樣的言論，「要國民黨要禮讓民眾黨選高雄」，在２０１９年，還跑去攻擊葛來儀。

另一位要角也姓賴，是某黨中評委，這人比起上一位，可說是不惶多讓，除了曾上中國節目大談兩岸一家親，「兩岸起碼一萬倍親」，２０２０年，還繼續在中國節目上大放厥詞，稱「陈时中指挥能力有限，应由苏贞昌担任疫情防控总指挥官」。

因此，如果柯文哲的核心幹部們都是這等貨色，不難看出在紙上自評６.５的分數，是如何毛骨悚然了。

戴著所謂「假獨」的面具、扛著綠旗打綠旗

中國的統戰，就是吸收台灣政黨或政治人物，突然開始發表親中的言論，從而達到使台灣人陷入震驚、疑惑，乃至於產生恐懼，在思維衝突之中，卸下心防，或整日挑起爭端，使本土派陷入絕境。

這是屬於「挖牆腳」的方式。

不過，他們很快地發現這樣做只是在放煙火罷了，嚇完台灣人，這些工具就失去用處，反而會產生反效果，當醞釀分裂完成了以後，這些人回到泛統的行列，在台派支持者心中已經產生鑑別度，在韓粉大聲叫好，滿足逢綠就反的人們後，他們就失去效用，甚至還會分裂泛藍乃至於泛統的選票。

因此，為了讓他們在產生更大的用途，又得把他們染綠回去，好再去欺騙泛綠的選民。

所以，「支持半藍半綠的柯文哲來打你」，「認為賴清德不夠獨，蔡英文不夠獨，只有我才是徹底獨」，這些似是而非的東西，其實只說對了一半，獨派儘管認為泛綠政治人物不夠獨，但也絕對不會否定其台灣意識，並認為應該將之消滅，相反，他們希望他們期待的政治領袖可以成長，認為你不夠應該消失，跟認為不夠你應該加強，這是兩碼子事，混淆可就糟糕了，只是一種另類的「消滅台獨」，這是基於對台灣獨立的錯誤認知。

柯文哲基本上也不算是半藍半綠，他基本上是屬於「兩岸一家親」，倡導的是「垃圾不分藍綠」，簡單來說，就是超越藍綠的泛統，所以，這兩個論述都是錯誤的，但合起來就變成正確了，中共支持的對象，開始從兩岸一家親，轉向戴所謂「假獨」的面具，去打泛綠、淺綠、台派不夠獨。

這是屬於「扛著綠旗打綠旗」。

不過，這樣的簡單思維，理論上是可行的，施行起來又是如何呢？先說，統戰的思維，基本上是一種背離人心的冷酷，也就是只求取效用，而忽視脈絡與背景的一種「科學」。

「改路名風波」就是用「不夠獨」來打民進黨

實際上施行起來的情況，類似於最近的「改路名風波」，「譬如有一個政黨，號稱最本土，結果他們的所在地就是北平東路，我就覺得怪怪的。」

台北市長柯文哲：「看看我們的立法院，竟然被整個中國，所包圍。」

兩岸一家親的政黨，突然開始去中國化街道正名，套句柯文哲的名言，各位ｂｒｏｔｈｅｒ會不會覺得「怪怪的」？

但是哪裏奇怪，卻又說不上來。

這就是用「不夠獨」來打民進黨。

也許，中國發現他的扁鑽用的不順手，或者用完了，發現沒有價值了，反而可能會捅到自己，所以乾脆找他的其他用途，物盡其用，是典型的ｃｏｓｔ　ｄｏｗｎ思維。

先把它植入敵人內部，再抽出來，捅了敵人一次，由於扁鑽已經被弄紅了，羊群也有了警戒性，所以要把扁鑽再弄綠一些，再鑽入敵人體內，再捅一次。

也許我們得習慣，某個人選前是深藍的，好用來批判對方個體無完膚；到了選舉時，又變成深綠色，好用來瓜分對方的選票，將之啃食殆盡，這樣子，當他扮演國民黨的時候，不用受到選票的制裁，當他扮演本土政黨的時候，又不用屈從於本土支持者的意志，因為，我只是要你的選票而已，選票到手，我開始實現兩岸一家親，而兩岸一家親＝台獨。

「搞台獨的都是騙子。」柯文哲說，

被騙一次，叫做無辜，被騙兩次，叫做濫情，被騙三次，只能說是白癡。

這樣的行為，顯然，是把台灣人當白痴。

反過來說，對於兩岸一家親的支持者也是相同的，當你把眾人當白痴，也是把支持自己的人，當作白癡一樣，有柯文哲的支持者認為，「有人整天告訴我們要拋棄意識形態，結果自己拍影片要改台北路名。」他認為「我也堅持守護台灣民主自由，但絕對不是建立在這種意識型態的表態上」，並說「沒辦法支持一個有基進黨形狀的某黨」。

你不可能今天說太陽從東邊出來，明天卻說是西邊出來

柯文哲長期洗腦自己的支持者，「凡牽涉到台灣價值的東西，都是在搞意識形態」，結果支持者信以為真，看到改個路名，也當作是意識形態，凡是意識形態，都是不正確的，不分好壞，一律反對。

而這樣的反對，只針對在本土或者台灣，換句話說，他們不反對中國或者黨國的意識形態，他們構築的意識形態理論，用意也只是攫取一個道德高度，我反對任何意識形態（除了中國的），但我認知的意識形態只有一種，就是關於台灣的，我只反對它，看起來這是十分公正，而且客觀，也是他們賴以維繫自身信念的根本，等於是一種教條，他們用以審判他人，所以柯文哲的誤判在於，他低估了他的信眾對於意識形態的無知，而這又是他一手促成的。

原本要欺敵，結果使自己的支持者感受到被欺騙；原本要摧毀敵人的理想性，卻使自己的毫無理想露了餡；原本的原本，是要讓對手陷入永遠的「搞意識形態」之中，結果，卻凸顯了自己支持者本身，不太正常的意識形態。

「我們不需要一個有基進黨形狀的某黨」。

有這麼充滿意識形態的東西嗎？

柯文哲此舉，可以窺知兩種荒謬性，其一，是統戰的荒謬性，你不可能今天說太陽從東邊出來，明天卻說是西邊出來，而說服其他人自己一點改變也沒有，改變的都是他人，而支持者必須無條件的接受，假裝這是一種理性，而不提出一點質疑，這是反理性的，長此下去，人的內心必不會健康，因為人們依從政治，終究尋求的是一種穩定的座標，而不是為達目的，不擇手段的欺瞞，這一點，民進黨也必須看清楚了，類似統戰的謀略，無論是把餅做大，或者是去爭奪對方的樁腳或要人，模仿對方的話語或者信念，來達到策略上的成功，實際上，多半是損人而不利己，忽視支持者內心冷暖的感受而已，要支持者隱忍，接受自己的七變化，因為這樣「可以贏」，多半都會是拔石頭砸自己的腳，或者我們可以這麼說，這是一種愚民的方式，當人們靠近「沒有什麼可以相信的」，放棄自己的表達和獨立思考，取而代之的作用，就是掏空民主社會的基石，使自己的公民，成為中國人那樣的愚民社會。

以自我為中心忽略他人，產生錯誤認知的奇異景象

其二，就是透露出「搞意識形態」的荒謬性，你不可能去反對一種思維的本能，而假裝自己沒有，或認為「只有他們有」，你不可能去反駁一個較為正常的，使之不正常，而能掩飾自己的極度不正常，事實上，滿街的中國路名，外人看了，都以為是個中國城，這是不正常的，而且充滿強烈的意識形態。

無論是為了懷鄉，還是為了提醒人們當個中國人，還是為了反攻大陸，這個不是「去中國化」的問題，而是「被中國化」的問題，本來就不是這個名字，也不適合這個名字，那個名字是屬於別人的，早已存在許久，住在草原上，稱這裡是沙漠，若不是憎恨草原，就是想把這裡變成一片沙漠。

在童話裡，有這麼一個故事，金髮小女孩闖入了一間屋子，看到桌上有三碗湯，大中小都不太一樣，她喝了大碗的，覺得太燙了，喝中碗的，嫌太涼，於是就喝小碗的，恩，勉強可以接受，於是她也爬上了較小的那張椅子，認為那也適合自己，沒想到，卻把椅子坐壞了。她拍拍屁股，一點也不在意，她看到了三張床，都試睡了一下，鑽進去較小的那一張，然後睡著了。

結果，有三隻熊回來了，原來，這是他們的家，大熊嚷嚷著，「誰喝了我的湯？」，小熊哭著，「我的椅子被坐壞了！」，中等大小的熊叫喊著「我的床被睡過了！」，等到發現小熊的被子突然動了一下，小女孩探出頭來，他們驚訝不已，但小女孩比他們更吃驚，她大喊，「你們是誰？怎麼會在這裡！」

這述說著，就是以自我為中心，忽略他人，產生錯誤認知的奇異景象。

發生在台灣的童話故事，應該是三隻小熊的故事的進階版，一群殖民者跑到別人的家裡，不只喝他們的湯，坐壞他們的椅子，還命名每一個房間，每一條路，都是他們想像中，最熟悉的樣子，但是對在當地的人，自己的家卻變成無比陌生的地方。

他們指著居民，那麼，你也變成我們熟悉的人吧，於是，他們就變成了連自己也不認識的人。

這就是為了一小撮人，羅織的童話故事，卻讓所有人陷入痛苦，遺忘，然後習以為常。

「凱達格蘭大道」讓曾經存在在此的族群，重新找回名字

每個「你在搞意識形態！」，就好像指著你的鼻子說，「你是誰？」一樣，成為一種荒謬與漠然。

沒有什麼削去自己，成為他人所期待的樣子，想像中故事裡的人，還要悲傷的故事。

那意味著，「你並不存在」。

所以當你信奉著某種特殊的意識形態，指責其他人，千萬不要忘記，那是一件多麼極度自我中心的事。多麼噁心的事。

１９４６年，為了慶祝蔣介石六十大壽，把一條重要的道路，命名為「介壽路」，取其「介公之壽」之意，要全台灣人都識得這條路，永生永世為他祝壽，這條路禁止機車及腳踏車，所有人走過必須低頭而行，好像在膜拜那條路，膜拜那個人。

後來，一位市長將他改了，他面臨了許多「你在搞意識形態」、「製造社會對立」、「破壞社會和諧」的標籤，他改成了「凱達格蘭大道」，那是這裡曾經存在的凱達格蘭族，他們所存在的領域，重新找回了他的名字。

至今，不管是藍或綠，當人們想表達訴求，都會說「我們上凱道去」、「我們凱道見」，成為屬於台灣的民主之路。

那些咒詛有實現嗎？不，這是解除詛咒，那些責備是真實的嗎？不，他們害怕改變。

他們害怕自由，他們害怕眾人的眼光，會戳破自己的想像，所以才要他們永遠凝視著那條路，就好像一直成為他們所期望的樣子，仰望著尊卑，低頭俯視著榮辱。

正是因為自卑，才會顯得自大，用恐懼來支配人們，當人們不再恐懼，又因為不安，要人們永遠記得那個恐懼的總和，不能別開眼睛。

就像天龍人在蛇姬身上，烙下的印記。

看著他們走在那條路上，如同聽見腳鐐摩擦地面的聲音，於是便能安穩睡著了，那張床，還是自己的。

所以我說，任何台灣人，都應該反對這樣壓抑而病態的意識形態。

如你是人，就應該走自由的路。

如你是台灣人，就應該走自己的路，ｂｒｏｔｈｅｒ。