台東鹿野臥虎藏龍：不只豐收景致，還有茶人、世界木工比賽冠軍

沿著台九線走，位於狹長台東中段的鹿野鄉由七個村落組成，以鹿寮溪劃分為北四南三。溪北四個瑞字輩的村子：瑞隆、瑞源、瑞和、瑞豐，廣植稻米。溪南有永安、龍田、鹿野，多種植經濟作物水果、茶和可可，且休閒觀光發展較成熟。整體的農業人口約佔七成，在鹿野兜風，隨處都是令人垂涎的豐收景致。 

誰是鹿野人？

與鹿野人閒聊，會發現家家戶戶來到鹿野的時間，先來後到也不過是這一百年間的事。「我外公是高雄旗山人，日本留學回來被政府派到台東各地創校、教書，始終沒有買房子定居。一直到了鹿野永安村他才跟我外婆說：這裡可以生活。」以「饗嚮台東」品牌串聯鹿野在地觀光資源的創辦人釧南雁說。

新元昌紅茶產業文化館的第一代，從新竹關西來到台東推廣紅茶；同樣是種茶的「阿山哥」張桓瑞也說，阿公阿嬤是從彰化和雲林過來。

總總線索，終於在永安社區發展協會總幹事廖中勳生動的解說中恍然大悟： 「鹿野在三百年前，沒有人。」，布農族翻越中央山脈首先來到這裡，直到光緒年間，卑南溪週邊開始有恆春遷徙過來的阿美族陸續建置部落，鹿野、關山一帶都是原住民的獵場。

清領時期為解決原漢衝突，清廷頒布「劃界封山」政策。自此後山被禁封長達百餘年，僅有少數的墾民經屏東琅嶠卑南道和浸水營古道來到台東。

幾番精采的百年移民史

直到一九一五年，日本政府選定鹿野龍田村為實驗性的移民基地。廖中勳說，「你看現在龍田有如棋盤式的規劃，當時是超過六百公頃的機械式開發。」那時給房給地、有神社有澡堂，鼓勵新潟、長野人季節性移民。鹿野區役場、龍田國小都為日人所建設。

二戰後，日人與灣生離開，更多台灣人開始移民東台灣，來種甘蔗與茶等等。但最大的兩次移民潮，一是因為一九五九年的八七水災，中南部大半水田被淹沒，那時鹿野的土地很便宜，一隻豬可以換一公頃，許多人因此前來拓荒。廖中勳說，台東同鄉會中彰化人就相當多，他的阿公也是來自彰化。

二是退輔會為安置大量退伍軍人， 成立台東農場鹿野分場， 鹿野住進超過一千位榮民。「一九七○ 年聚落形成， 鼎盛時期有一萬六千人， 是東台灣最繁忙的年代！」一九六九年次的廖中勳，則在三十歲那年帶著太太吳玉萍回鄉，投入社區營造多年，對家鄉如數家珍：「這裡臥虎藏龍！」

暖湯 水橋 還有隱藏版的高手們

形容鹿野地靈人傑一點也不為過。慈濟證嚴法師出家前，曾在龍田村崑慈堂修行，堂前苦楝樹下是她與居民談論佛法的地方。茶人、世界木工比賽冠軍、許多民間高手移居鹿野，釧南雁說：「還有更多人是來到鹿野才開發出自己的第二、三、四專長。」從生活裡長出勇氣，就像鹿野第一個阿美族聚落——巴拉拜雅部落，曾在水溝裡練習划龍舟，最後拿下了韓國龍舟錦標賽金牌。

旅行鹿野，至少要給它三天時間。夏秋時節炎熱卻有風，晚間涼爽，泡湯也舒服。鹿野幾處溫泉皆源自中央山脈鹿野溪紅葉谷，屬碳酸氫鈉泉，無味無色，大眾風呂泡湯有山景環繞，還可以加碼欣賞星空。

二層坪水橋。

而瑞源村的二層坪水橋，是台東唯二的浮圳。早年為了灌溉旱地，在地居民自主開鑿豐源圳，自關山引水過來。但因二層坪地勢較高，只好再以人力挑土墊高、為水造橋。幾年前水橋崩壞重修，以仿糯米橋的形式重現，站在水橋側邊的木棧台上，視野開闊，冬天還能欣賞到整片的油菜花、波斯菊花海。

山海之間拓荒，鹿野每戶人家都有自己的開墾傳奇。農村可以廣納所有的人，不管是百年前、百年後，敢做夢的人都能在此扎根，安身立命。

作者：李佩書

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