不採中國製品、堅持純台灣手工　鑿花技術保存者張旭輝

修舊創新並陳　拱範宮經典傳世

很難想像，一塊木頭經過藝師細細雕琢，竟能呈現複雜精緻的紋飾。讓張旭輝引以為傲的五層雙面雕「祈求吉慶」，位於雲林麥寮拱範宮太歲殿的過水廊上。經過彩繪與安金的木作，展現飄逸仙氣，彩帶雲紋中蝙蝠圍著旗、球、戟、罄飛舞，鮮活靈巧。

問起張旭輝，在拱範宮的作品中，哪件是他的得意之作？他想想，說：「那一對鑿空的八角錢紋吊筒花籃吧！」那精雕的吊筒上有飛天童子，八角各有獅頭銜環固守，上頭中空的錢紋球體是師傅手工雕刻，將整塊木頭刨至空心，豐富的花草變化，作工細膩。張旭輝直說，那才是真工夫，當時在拱範宮進行修復作業時，他畫好的手稿直接由合作的木作師傅著手雕刻。據說，那群師傅可是兩排坐滿！

木雕應用層面之廣，在傳統廟宇中讓人大開眼界。拱範宮也祭拜龍神，原本只有一顆龍頭簡單擺放在供桌上，張旭輝重新設計了一個雲座和精緻的供桌，組裝安座之後，宛若龍神自祥雲探首，更顯莊嚴。張旭輝還為拱範宮設計了多座神桌與神轎，所有樣式都是他現場原創，再交由木作匠師製作完成。

八角錢紋吊筒花籃。（圖片來源／fubobi）

雜學博引打基礎　闊斧鑿刀出細活

除了木作工藝之外，張旭輝創作繪製圖譜的功力也有目共睹。他在2016年底獲雲林縣文化處提名為「木雕鑿花技術保存者」，參與許多全國國定古蹟修復。回顧學藝過程，他說其實很多時候都是靠自己多學、多練。

「最早時候我是在萬華學刻匾，後來陸續在西園路一帶學了一些平面雕，才開始精進到其他方面的雕刻。平時，有時間就練習畫圖，看多做久之後就能活用自如。以前做這種學徒的很多，像我的師兄弟就三四十位了！」張旭輝在那段期間，看見其他師傅正在雕刻龍柱，他說：「那時候心中很欣羨，不知道自己這輩子有沒有機會可以雕刻龍柱。」後來練習了一段時候，一直到退伍之後，才正式和師父一起踏上廟宇雕刻的路。

古蹟修復技師張旭輝老師。（圖片提供／張旭輝）

市場環境轉變　傳承木作工藝有難度

「該然做什麼就做什麼。」六十多歲的張旭輝說出他的藝師觀點，「現在學徒專業分工，專做粗胚、專作施藝就只會單一技術；我們以前學徒時就必須畫圖、粗胚、施藝都學足，從頭到尾的一貫流程。」即使經過扎實的訓練，張旭輝終究認清市場環境的變化與傳承工藝的困境。

廟宇施作的工作幾乎以廟為家，流動性大。「哪怕這樣，我最驕傲的是，我手下的工作至今都堅持不進口、不採用中國製造的半成品，完全純台灣工。」台灣廟宇的木雕曾經沒落一陣子，過去因為水泥灌模的技術快速、低成本等優勢，大量侵蝕木雕的市場，許多木雕藝師改行轉業。

張旭輝說，自己因為從事古蹟修復這塊領域，必須採用傳統工法，還能堅持「臺灣工」。「很多人說，為什麼你兒子不傳承這項工藝？我總說，不是我有工作，大家就都能有工作。總也要認清市場環境轉變，不然也不要誤人子弟了。」張旭輝豁達的笑著說。